提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何(hé)行走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸(shī)体戴choker就是m吗，戴choker什么意思会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行戴choker就是m吗，戴choker什么意思动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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