转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到(dào)转世(shì)灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解这个(gè)词语的(de)意(yì)思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科学依据吗(ma)？或(huò)者(zhě)又是从其他地(dì)方了(le)解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教(jiào)特有的(de)传(chuán)承(chéng)方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那之(zhī)后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之前(qián)的(de)非(fēi)掣签方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多(duō)文化都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上(shàng)都已经(jīng)看不到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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